周曉娟老師推薦語

一本好書

——白先勇《細說紅樓夢》

 這是一本作者坐在你對面跟你談心的書，仿佛此時白老就是手拿一本《紅樓夢》，翻到哪里跟你講到哪里。沒有高深的術語，就是最平凡質樸的話，卻有高度地將書中講不完、道不盡的玄妙一一解讀。如果一本好書的定義是能給讀者帶來啟發，那么，這絕對能算其中之一。

——導語

 每年，當空氣中的水氣開始氤氳，梔子花的味道鋪陳開來，心里總會默默感慨一下，哦，夏天到了。緊接著，又很儀式感地想起，嗯，又到了看《紅樓夢》的時間了。

 《紅樓夢》真的很神，小時候，最討厭的事情是和別人一起看電視的時候，她把頻道定格在了《紅樓夢》上。那個時候，心心念念的都是不知道大圣又揮舞著金箍棒打哪個妖怪了；長大了，卻一遍遍囿在陳曉旭、張莉的眼波流轉間像中毒一般?？v然琉璃世界白雪紅梅是最有色彩沖擊感的畫面，但你還是只想在夏天讀?；蛘呤敲饮惱w細的文字，亦真亦幻的架空世界，本身就只合這種似乎可以感受到每一個氧分子的季節。

 中國古人說，愛屋及烏，關乎《紅樓夢》的一切總會不自覺地瞅上幾眼。于是，看了不少“解味人”周汝昌的文章，聽了全集的《蔣勛說紅樓夢》，再加上其他的林林總總。大家們把《紅樓夢》來來回回折騰幾遍；把曹雪芹的藝術造詣用文藝理論、佛洛依德心理學、文學人類學重新定義了好幾次；把曹家的歷史對照賈家，仔細分析好幾層。然而每次看完，總覺得是意猶未盡。學者自有學者的高度，但對于把紅樓夢當成生活的一部分的人來說，未免高處不勝寒。

    而相較下，白先勇《細說紅樓夢》似乎更合乎大眾。

《細說紅樓夢》是根據白先勇2014—2015年在臺灣大學的《紅樓夢》導讀通識課講義改編而成的，2017年2月由廣西師范大學出版社出版?？赡苁浅蓵绞降年P系，《細說》更像是中國古代解讀書的方式——評點。按照原版書的標題分專題講解，說得既在意料之外，又在情理之中。

 且看第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅”寫黛玉：

一邊是賈寶玉跟薛寶釵成婚，一邊是黛玉自知將死，焚稿斷癡情，她把自己的詩稿燒掉，就是埋掉一切，“一抔凈土掩風流”，她是詩魂，詩稿等于她自己，她把自己燒掉了。而我們只知道，因為“寒潭渡鶴影，冷月照花魂”，黛玉是花魂。

針對人物關系及命運，白老在“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首雙星”一回中他也提到，賈母、薛寶釵、襲人、平兒、李紈代表的是賈府極端理性的一派，他們沒有太多的個性，但是卻都得善終；而林黛玉、賈寶玉、晴雯、妙玉則代表了極端感性的一派，生時像一幅極美的畫，卻為情所累，不得善終。

 而后四十回關于到底是曹雪芹自己創作還是高鶚續作，白老的看法也是獨樹一幟，這里賣一個關子，畢竟這是推薦書目不是。

 這些讀到這些時甚至會讓你懷疑，我真的是讀過《紅樓夢》的人嗎？

 白老的自我定位大概也就是一個說書人吧，所以讀者才會看到口水話到“我說的吧”這樣的句子。但太過白話的語氣不會讓你覺得白老是一個沒有水平的人，相反還會讓你不禁感慨一句，真是可愛的小老頭，因為你更會同意——這樣的娓娓道來，才更像是曹雪芹講紅樓一夢的語氣，才像是我們讀《紅樓夢》的心態。

周曉娟老師推薦精彩章節

    剛剛開始讀《紅樓夢》可能有點吃力，原因是人物很復雜，關系一下子沒法弄清楚。它開頭是很緩慢的，我們也要有點耐性，一步一步慢慢來。

   首先，曹雪芹架構了一個神話，由超現實引領，進入寫實。這本書最大的特點之一，或說它奇妙之處，就是神話與人間、形而上與形而下，可以來來去去，來去自如，讀者不覺得奇怪，好像太虛幻境、警幻仙姑、茫茫大士、渺渺真人……真有這么回事，然后一降回到人間，賈母、王熙鳳、寶玉、黛玉……也覺得是真有其人。它的神話架構籠罩全書，具有重要的象征性，也給予寫作極大的支撐與自由。

    神話由女媧煉石補天說起。女媧是中國的地母，大地之母（motherearth），她用泥土造人的。這本書從女性開始，用一種尊敬的態度來寫女性，整本書女性的地位這么重要，在中國小說里面是少有的。

    從人類學角度，中國遠古前是母系社會，女權很高的，后來母系社會被父系的父權壓下去，曹雪芹寫《紅樓夢》，就讓母系社會重新冒出來?？纯促Z母，看看王熙鳳，看看書中這一群女性，在她們身上，多少都有從前母系社會的遺留。所以用女媧這個神話開頭，絕不是巧合。

    女媧煉石補天的神話，《淮南子》一類的古書里面都有記載。水神共工氏跟顓頊爭奪帝位，大戰，共工敗了，撞了不周山，把一根頂著天的柱子撞斷了，天塌了一個大窟窿，地也陷下去了，女媧看來了大災禍，就煉石補天，煉了多少石呢？三萬六千五百零一塊，用了多少石頭呢？三萬六千五百塊，只剩下一塊石頭，就放在大荒山無稽崖青埂峰下。

    大荒山、無稽崖，都是曹雪芹造出來的，但那青埂峰的“青埂”兩字很重要，“青埂”即是“情根”，“情”還不夠，還加個“根”字?！都t樓夢》的人名、地名、物名……曹雪芹都有背后用意的，要仔細讀才能體會。

   中國人講“情”，跟“愛”又不一樣，“情”好像是宇宙的一種原動力，一切的發生就靠這個“情”字，它比那個“愛”字深廣幽微。我在美國教書，一碰到要解釋這個“情”字最麻煩，用英文講不清，找不到一個英文字很精準的對應，英文里的love, sentiment,emotion都不對，都好像沒有中題。

   曹雪芹是用一個宇宙性、神話性的東西來說這個“情”字，“情”字還不夠，還有“情根”，情一生根，麻煩了！《牡丹亭》里面有句話，“情根一點是無生債”，情一生根以后這個債就還不完了。

   青埂峰下這塊靈石，后來就變成賈寶玉了。三萬六千五百塊石頭用來補天，剩下的這一塊使命更大，它要去補情天，所以賈寶玉到了太虛幻境，看到“孽海情天”四個字，情天難補，他得墮入紅塵，經過許許多多情的考驗。

    這塊靈石靜置久了，一天聽見兩個神仙閑談紅塵異事，一下子動了凡心。這兩個神仙，一個是茫茫大士，一個是渺渺真人，一佛一道，雖然出場不多，就開頭、中間、結尾出來幾下子，但貫串全書，也占了很重要的地位。他們每次出現都好似醍醐灌頂，很重要地點一下，對這塊靈石——賈寶玉有一種指引作用。他們其實代表了兩種哲學：佛跟道。寶玉這塊靈石在紅塵中翻滾，一下子失去真心，他們就來導航一下，這兩個神仙人物，可說是一種概念性（conceptual）的，作為出世跟入世之間的轉換。

    一個佛，一個道，一個和尚，一個真人，放在一起，也有意思。明清時候常常佛道不分，道觀里供了佛，佛教里面也有道家神祇?！都t樓夢》元妃省親那一回，因為要做法事，賈家去買了一群尼姑，還請道士來誦經。賈家自己的廟叫水月庵，里頭就有尼姑、女道士。

    這兩個和尚、道士打扮的神仙人物，可以說是守護天使（guardianangel），在最后賈寶玉出家時，也是一左一右，就像當初把他護送到凡間時一樣，這時候又把他迎回到青埂峰去了。

    靈石在紅塵歷劫歸返，又過了好久，另外一個空空道人經過青埂峰，看到靈石上面刻了很多很多字，寫的什么呢？就寫著《紅樓夢》的原型——靈石紅塵走一遭的故事?？湛盏廊税阉聛?，送給了悼紅軒里邊的曹雪芹先生，曹雪芹就據此寫成了《紅樓夢》。

    空空道人有批注：“因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧……”他稱自己“情僧”，所以《紅樓夢》另外一個名字叫作《情僧錄》。

    空空道人的“因空見色”，是說本來就白茫茫一片，什么都沒有，（六祖慧能：本來無一物），因為我們的幻覺，看到好多好多的現象，“由色生情”，情多了就會陷進去，陷進了更深的色的幻覺，“傳情入色”，要經過多少徹悟之后，再從里面出來，“自色悟空”，再回到白茫茫一片真干凈。

    空空道人變成情僧，他錄下來叫《情僧錄》，“情”成為整本書很重要的主題。與其講空空道人是情僧，還不如說最后出家成和尚的賈寶玉才是情僧，他的一生就是《情僧錄》。“情”對于寶玉，簡直就到了一種宗教的地步，本來應該出世的僧，把“情”當他一生的指標，這很有意思，需要不尋常的解悟。

    所以，曹雪芹寫完這本書，自己說：

   滿紙荒唐言，一把辛酸淚！

   都云作者癡，誰解其中味？

    我們現在就來試試解讀他吧！

    第一回里面，借著夢又說了一個很重要的神話：這塊石頭沾了靈氣，變成一個神，赤瑕宮的神瑛侍者。

    在那三生石畔靈河旁邊，有一株絳珠仙草，需要灌溉，否則不能活。神瑛侍者就用靈河的水灌溉絳珠仙草，久而化成了人形，化成一個女體，變成絳珠仙子了。絳珠仙子留在離恨天，看看這名字，游離在恨天外，餓了吃蜜青果。“蜜青”，秘情，這個蜜青果吃不得，吃下去都是“情”，是秘情果。那她喝的是什么？灌愁海的水，你看這個仙子有多少情有多少愁了。她化在人間就是林黛玉。為了報答神瑛侍者的灌溉之恩，她曉得神瑛侍者要下凡了，她也要下凡去。怎么報答呢？用眼淚來報答。所以林黛玉愛哭，以淚還報，淚盡人亡。所以“情根一點是無生債”，了“情”，就要還債，林黛玉在塵世還賈寶玉的債，以眼淚來還。這個神話，也就是后來這本書中男女主角的一段神話。